将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)
这首诗本来不是名篇，在唐宋元明清各种唐诗选本中均未人选，明朱谏 《李诗辩疑》甚至认为是伪诗。
朱说：辞冗而泛，与题不合．于内言吴山越水、钟峰、隐居寺、横源等处，杂然乱陈，殊无伦次，题中所谓归石门旧居者，又不知的在何处也。又如‘何当脱屣谢时去’及‘我离虽则岁物改 ’、‘装鸾驾鹤又复还 ’等语，俱不成句法，以至结语涣散，皆可疑也。但中间有 ‘云物共倾三月酒 ，岁时同饯五侯门’句，似老练，彷佛李白之作 ，而全篇绝不相类 ，此又不可晓也。”朱氏以不知石门果在何处，叉不理解全诗的脉理，竟谓诗内“杂然乱陈，殊无伦次”，因疑全诗为伪，实在是太武断。
郭沫若《李白与杜甫》在《李白的道教迷信及其觉醒》一章首先推崇此诗，誉之为李白最好的诗之一，是他六十二年生活的总结。郭先生所以说这首诗是“六十二年生活的总结”，可能是由于他看到这首诗在拙撰 《李白诗文系年》中系在宝应元年 (762)的春天。过去所以这样编年，是误信王琦注中所引《太平府志》，以为“石门旧居”即指今日当涂的石门，遂作断语说：“诗云：‘我离虽则岁物改，如今了然识所在 ’，则去初次来已多年矣，疑是晚年居当涂时作 。”
郭氏虽然遵信此诗宝应元年写于当涂，但是他却另有解释，他把全诗分成四段：
第一段
吴山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
第二段
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
第三段
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。
第四段
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
这样分成四段是很好的，但是他对这首诗主题的理解，以及对某些词句的解释，我却不敢苟同 。
他把“如今了然识所在”解释为“明白了自己所处的地位 ，说是“这首诗的核心句子，表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了”。这是完全不合乎本诗的实际的。
他认为“石门流水遍桃花”的“石门”就是横望山中一带风光奇特的所在。如果是这样，既然已经回到横山，那么第一段的“握手无言伤别情；将欲辞君挂帆去 ”，又是在什么地方呢?而诗中的“别君莫道不尽欢 ”、“挹君云，长相思，云游雨散从此辞”，又是在什么地方告别 的呢?如果横望山就是他要回的旧居 ，他已心满意足，为什么马上又要告别 呢?显然要归的 “石门”和“隐居寺、隐居山”不是一个地方 。
