让小人马上倒霉的咒语 ， 教你一招治死小人的方法

阿弥陀佛，诸位贤友啊，闻及咒语之事，诚乃众所周知。有友问及让小人迅速倒霉之咒语，尚有人欲探巫术咒语以对付小人，此事究竟如何呢？实则，海涛法师讲座曰：背诵咒语之利益甚多。今将为众人带来让小人即刻倒霉之咒语，愿能助诸位一臂之力。然则，楼主之心态……当先从自身考虑起，小人此词初指社会地位卑微者，并非指邪恶之徒。若论古代，则吾等皆可自称小人……因此，最好避免称之为小人，宜称之为敌人为妙。

当小人来犯之际，当先自我反省，小人皆因自身招引而来，非无缘无故之事。而欲先让敌人倒霉之心念，亦属小人之行径。相对而言，君子乃小人之对立词，君子者，易经已言明之，乃以自强不息为己任。故自强方为君子所为，想要借让敌人倒霉来战胜其者，此心念……实属小人也！与其企图让敌人自作自受，不如强化自己，自身强大，则敌人自然不敢轻易来犯。孔子虽对时代颇感叹，然仍坚信正道为上。君子不宜低头于现实，最终之胜利，最终之成功皆系于正道。孔子举例曰：“谁能出不由户？”门中之门即为户。言欲出门之人，当如何诅咒小人，使其倒霉迅速。南无阿弥陀佛……毫无宽容之心，欲诅咒他人之心念者，本身已属不当。当速速忏悔，不可执迷不悟。如何咒小人以使其倒霉，最简单灵验之诅咒法，可负责任地告诉诸位，无适合君者之咒语，因任何咒语皆须配合灵能或精神。

小人与非小人，非君所评判者。以整人、扎小人、巫术咒语之事，去为此等小事而扎小人、诅咒，实属不值，何必与其相提并论？话说回来，若此人极为可恨，不妨告诉君一法以诅咒之。施术时，宜先取一无相铜炉，选一适合之无相问咒香，此为施术之媒介。详细作法已附，此处再述要点，即需以内心深处之怨恨去诅咒。另外，诅咒之后或有反噬之虞，以防万一，宜先取一适合之无相祈福佩饰，有备无患。吾愿以咒语对付小人，切勿涉足邪门歪道，果报甚重。咒人犹如握粪以击人，自身亦将遭殃。吾乃为君子，远离为佳。有专门整死小人之咒语乎？无有也。咒语可诅咒他人，然因种善因得善果，种恶因得恶果。

诅咒他人即为恶念，必将得恶果。南无阿弥陀佛，海涛法师除小人咒语稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。吾今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。太上老君急急如律令，以防小人之咒语。昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答曰：“唯须忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”人或弱，心不可弱；人或贫，道不可贫。心存修行之愿，常在道中办事。世人嗜荣华，吾不争场面；名利皆成空，贪心无尽头。金银堆如山，难买无常限；

古今多少人，活得几千秋。逞英雄者，好汉亦凋零；看看两鬓白，年年容颜改，日月如抛梭，光阴似射箭，病苦将临身，低头暗叹息。自忆年少时，未曾修行办，得病方回头，阎王不转限。宜即放下手，回头不为晚；不论是非曲，不办家务烦，不争人我意，不为好汉看，骂亦不觉得，问亦如哑汉，打亦不理睬，推亦身转难，岂畏人之笑，不作面子观，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我观世人皆，精于扯淡言。劝君即回头，专心修行干。对付小人是否有咒语？无有咒语。只须对待小人，近而远之。自己办事需谨慎，低调不张扬。能不让小人知晓之事，尽量避免接触。