宋朝的墓是怎样的(北宋前期、中期、末期)

唐宋时期政府重视礼典，修撰数量之多，规模之大，远超前代。北宋始将礼制向基层百姓扩散，打破“礼不下庶人”之说。

而在礼文层面，北宋时期所完成的“礼下庶人”的转捩，可视作宋代“国家—社会”关系重构，所导致的国家礼制，与社会习俗之间互动的结果。

养生送死，人伦大事。礼俗之中，丧葬尤重。儒家重视死亡、提倡孝道；世俗社会重视子嗣福利，多以“利后”为务。

面对世人无法摆脱的死亡定律，为了“事死如生”，同时也为了庇佑子孙，宋人丧葬活动多违礼逾制。

由此，丧葬礼俗之互动更显密切。宋墓考古资料是宋代丧葬礼俗的物化载体，反映着彼时不同社会阶层所遵从的礼制与习俗。

在众多的宋墓考古资料中，以宋墓形制保存最为完好，类型丰富，且序列完整，能够较好地反映出宋代不同阶层的礼俗观念，成为可资利用的重要“史料”。

就目前的考古资料显示，北宋前期高品官墓葬共2座，分别为：从二品官员安番（审）韬墓和正三品官员吕远墓。

从墓葬形制看，两墓结构大致相同，由竖穴式墓道和土洞墓室组成。

其形制如下：河南洛阳出土的建隆元年安番墓。

据出土墓志记载，墓主安审韬，曾任武宁军节度使，光禄大夫检校司徒兼御史大夫，从二品。该墓为长方形竖穴横室土洞墓，由墓道、墓室两部分组成。

墓道位于墓室北端，为长方形竖穴土坑。墓室位于墓道南端，平面略呈长方形，直壁，底平，拱顶已坍塌。

就目前的考古资料显示，北宋中期高品官墓葬共7座，分别为一品官员墓：韩琦墓、富弼墓、刘沆墓；二品官员墓：冯京墓、王拱辰墓、包拯墓；三品官员墓仅有柳植墓。

从墓葬形制看，上述高品官墓形制大致可分为两类，一类是斜坡式墓道砖室石椁墓，如韩琦墓、富弼墓等。

一类是无墓道的石室墓或砖室石椁墓。如柳植墓、刘沆墓、冯京墓等。下面按墓葬形制分述如下：

（一）斜坡式墓道砖室石椁墓

斜坡式墓道，砖室石椁墓形制较为复杂，且规模较大，主要结构由墓道、甬道、墓门、墓室、椁室组成。

墓例：河南安阳熙宁八年（1075）韩琦墓。韩琦为北宋名臣，曾历三朝，位列宰相，正一品。

该墓总长近40余米，为一座长斜坡圆形单室砖室石椁墓，由墓道、墓门及两侧保护墙、砖封门、门楼、甬道、墓室、椁室等组成。

尤为引人注意，其墓室建有规模巨大的石门、砖室和石椁室。

（二）无墓道的石室墓或砖室石椁墓

从考古资料看，北宋中期的高品官员还使用一种无墓道的石室墓或砖室石椁墓，此类墓葬大多数只建有墓室，仅冯京墓建有墓道。墓例：江西永新嘉祐五年刘沆墓。

墓主刘沆，曾任尚书左仆射兼侍中，从一品。该墓为一座方形砖石墓。

该墓系建于竖穴土圹之中，未设墓门，仅有墓室，使用砖、石以及木料等构筑而成。

墓室平面呈四方形，四壁用条石砌筑，墓室中央用条石平砌一隔墙，将室内平分为左右两室，隔墙两端不接墓室南北壁，留有空隙，两墓室相通。

两墓室墓顶均为券顶，青砖砌筑，券顶上贴拱横铺平砖，砖上再平铺一层小型布纹板瓦。

墓室四壁的最上部，铺有一层条石，均向壁外平伸出，似飘檐。

就目前的考古资料显示，北宋后期的高品官墓共4座，分别为一品官员墓为范通直墓；三品官员墓为韩粹彦墓、韩纯彦墓、郭知章墓。

从墓葬形制看，这一时期的高品官墓形制，可分为两类，一类是建有墓道的石室墓，主要集中在韩琦家族墓地中，如韩粹彦墓、韩纯彦墓；一类是建有墓道的砖室墓，如范通直墓。

此外，从墓葬形制看，出土于韩琦家族墓地中，北宋后期中品官韩治墓，其墓葬形制与高品官韩粹彦墓、韩纯彦墓有诸多相似之处。其形制具体如下：

建有墓道的石室墓

考古资料所见，北宋后期建有墓道的石室墓，均出土于河南安阳的韩琦家族墓地之中，此类墓葬形制，主要结构由墓道和石室组成。

墓例1：河南安阳韩氏家族，墓地出土宣和元年韩粹彦墓。墓主韩粹彦为韩琦第五子，曾官至宣奉大夫、爵至开封县开国子，正三品。

该墓为竖穴形土圹双室石室墓，由墓道、生土隔梁和墓室组成。

墓室无上层建筑。修筑于土圹之内，呈方形，四壁为条石逐层垒砌，室内中部建有条石隔梁。

中部留有小门，将墓室分为东西两室。墓顶分上下两部分构筑，上层为青砖铺砌，下层由条石铺砌而成。墓底为青石平铺而成。

在北宋后期的中原北方地区，低品文武官员墓，与庶民墓在墓葬形制、结构、墓室装饰等方面都极为一致。

而这种多边形仿木构砖室墓，则源自佛塔地宫之形制，无疑是习俗上行之于墓葬形制上的表现。

综上所述，唐宋以来的社会变革，导致“国家—社会”关系发生了重大调整。

而社会结构的变化，使得社会群体的流动性不断增强，这种流动性不仅表现的是官民之间、士庶之间等社会身份的转化。

礼俗因人而起，亦因人而变，北宋时期礼制与习俗的互动关系日益频繁，官方礼典、私人礼书、官民行为，均吸纳了诸多民俗因子。

从这一层面来看，自宋代开始，中国社会日益“世俗化”和“平民化”。