超度自己是什么意思
普度众生，是佛教的根本。为何要普度众生呢？因众生纷繁烦恼所致。
度众生，度众生，即度尽众生心灵上的烦恼，使烦恼之心转变为清凉之心；使犯戒之心变为持戒清净之心；使愚痴之心变为智慧之心……超度的对象是你内心中那些充斥心窍的众生。
超度即通过施予亡者佛法的拯救，然而真正受益的是活着的人。《地藏经》云：“如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。”如果子女或后人精心勤力地护净、供养佛僧，祈求十方僧人的福报，那么命终之人就能获得七分之一的功德。
超度即借助佛力超拔受苦众生。那么剩下的七分之六的功德去了哪里呢？当然是归超度者所有，也就是说我们超度祖先，而大部分的利益是活着的人所得。这就是超度利益的分配方案。
曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”超度、祭奠先人，这也是儒家的传统文化，我们中国人讲究孝道。孝是中国传统文化儒释道的核心价值观。而佛教将超度形成了一种系统化的仪式，以超拔先灵。
超度的内涵是什么呢？即超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。所有的经典都是为度活着的人而存在，度活着人的贪嗔痴，将活人的烦恼转化为清凉；将活人的吝啬转化为布施；将活人的愤怒转化为慈悲；将活人心中的纷乱转化为禅定；将活人的愚痴转化为智慧……
因此，佛教的法会度活人是真实的，度先人、度亡灵只是额外的收益。佛教的威德力是无限的，包括亡灵，我们也让他们受用，因此人们对佛教越来越有信心。
然而，如果我们方向错误，将百分之九十九的精力放在度亡灵上，而忽略了内心百分之九十九的烦恼没有度尽，每天都追逐这个目标，那就是舍本逐末，没有抓住根本之物，也就失去了“超度”的意义。
超群主要是超越自己的心。佛法的设立是为了活人的解脱、自由、便利；为了将烦恼转化为菩提；为了将凡俗转化为圣贤。佛法主要依靠活着的人的信仰和行为来实现解脱，超度也是活着的人实施的一种方式。
为了活着人未来的法身慧命规划，对于亡者，我们通过自己对佛法的信仰，尽心尽力地为命终之人超脱、回向。如果亡者也具备强大的愿力，也是一位修行者，我们就不需要费力了。佛教只对活着的人才有意义。
佛法是依靠修行者的信仰和行为来维护的。超度即是上报四重恩，下济三途苦。
四重恩包括上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养滋方知父母慈。回报父母之恩，才有和睦的家庭，慈祥的父母和孝顺的儿孙。
回报国土之恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川、水土、粮食，都是国土对人们的奉献。
回报上师之恩。对佛弟子来说，三宝使我们得到正法，获得智慧，走向解脱，是我们修行者的上师。三宝之恩不可忘记。
众生之恩不可忘记。作为社会的一员，我们的衣食住行都来自于众生的恩惠，每个人的努力都是为了回报众生。因此，佛菩萨要普度众生，有了这种观念，才能建立平等、互相尊重和互相照顾的关系。
下济三途苦。三途之苦难以言喻，我们有幸生活在人道，必定是依靠自身的善业。我们有幸听闻佛法，更是凭借过去的善行功德。我们知道作为人类，已经经历了许多苦恼，更何况堕落在三途之中呢！
三途中的众生曾经是我们的亲人，他们因为自己的业力而堕落于此，经受着种种苦难。因此，我们必须发起怜悯之心，施予救度，将他们从苦海中拯救出来，这也是在回报恩情。
诵经超拔众生的方法有：
一、念佛菩萨名号。《地藏经》说：“当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令王者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。”
在生死关头，这是至关重要的。遇善则善，遇恶则恶。因此，作为子女和亲属，我们应该设立盛大的供养，供养三宝，借助三宝的力量，帮助亡者的神识往生善道。或者转读世尊所说的经典，如《无量寿经》、《金刚经》、《法华经》、《地藏经》等，这些经典具有无限的法力，能使亡者远离恶道。
念佛名号，能够获得无量的福报。或者念佛号、菩萨名号，这些名号蕴含着无数的德行，借助佛的德行之力，能使亡者远离恶道。经文中说：“若有临命终之人，家中的亲人，甚至只有一个人，高声念诵一个佛的名号，这位临终之人除了五无间罪和其他业报之外，一切都能消除。
二、蒙山施食。《瑜伽焰口经》说：“佛告阿难，若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦（男居士）、乌波斯迦（女居士），常以此法及诸真言、七如来名加持饮食，施诸饿鬼及余鬼神便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长，增长色力，善根具足。”
蒙山施食的对象是幽冥界的众生。他们因为过去所造的罪业，今生承受着丑陋的容貌和缺乏食物的苦难。因此，我们通过蒙山施食来超拔他们，并施食的目的是回报恩情。首先，我们不忍心看到他们在恶道受苦，所以要救度他们。其次，通过实施法会，提醒我们三途恶道的苦难，警惕我们的起心动念、言谈举止，以免陷入恶业的泥沼。最后，通过施食的法门，培养自己的慈悲心，借助三宝的力量，使六道众生都能来听经、闻法、忏悔，增长善根，共同修成佛道。
超度的功德如《地藏经》所说：“一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此，佛法是为活着的人设立的，度众生即度你内心中集合烦恼的众生。因为我们现在的心是充满烦恼、无明、分别和执着，所以超度的重点就在于此。
