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亲人去世怎样超度 亲人去世后超度的方法多种多样

福瑞号2023-09-20 17:14:20投稿156

亲人辞世,欲超度之法


一、临终之际


众人皆知,孝道为中华传统文化之核心,孝养生父母,祭祀先祖成为每个中国人血脉中融化的思想。然而,当亲人去世之际,民间文化中很少有关于如何真正有益于逝者的讨论,通常只是通过祭祀活动表达对逝者的思念和感恩之情。


普通百姓常遵循民间习俗,在清明节、中元节等节日,烧纸钱、纸元宝、纸房子或纸汽车等,希望逝者能享受幸福。最简单的方式是在地上划三个圈,烧些纸钱。这种慎终追远的精神固然可贵,但是否有效呢?一般人无法证实,也无从追究。因为现代教育和科学并未涉及此类内容。

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然而可以看出,中国人普遍存在着人鬼的情结,对于鬼、灵魂的存在,大多数人或承认或怀疑。有人说有,但自己未曾亲眼见过;有人说没有,但祖辈口口相传,有许多相关故事。诸如《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《倩女幽魂》、《人鬼情未了》等文学和影视作品的出现,模糊地表达了人们对于这种未知对象的理解。


 中国传统文化注重孝道,在生孝养父母亲人,过世逢年过节祭祀先祖,这种孝道文化思想溶在每个中国人的骨血里。生养父母自不必说,这里说说过世的部分。亲人过世以后,祭祀活动却通常只能表达我们慎终追远,不忘亲恩的一种情感,至于如何做才能真正有利于去世的亲人,民间文化中少有问津。


  普通老百姓往往依着民间习俗,在清明节,中元节(七月半,鬼节)等节日,给去世的亲人烧纸钱、元宝、纸房子或汽车等等,希望过世的亲人可以享用,可以过的好一些。最简单的就是在地上划3个圈,烧些纸。这种慎终追远的精神无可厚非,但至于有没有用?一般的人无法证实,也无从追究。因为现世的教育,科学没有这方面的内容。


  不过可以看出,中国人普遍有人鬼的情结,对于鬼、灵魂,不管承不承认,大多数人都将信将疑。说有嘛,自己没有亲自见到;说没有嘛,祖辈口口相传又有很多这方面的故事。比如《聊斋志异》,《阅微草堂笔记》,《倩女幽魂》,《人鬼情未了》等等文学影视作品的出现,就隐隐表达出人们对此未知对象存在的理解。


  不过民间流传的观念,并不完全正确。以佛教因果、轮回的观点观察,一般人去世后,因生前善恶思想行为的不同,会转生至善恶不同的6道,即天、人、阿修罗、畜生、恶鬼与地狱道。其中天、人、阿修罗为3善道;畜生、恶鬼、地狱为3恶道。故人死后不一定都变鬼。天道福报最大,快乐无比;而堕入3恶道的众生没有福报,痛苦无量。


  对尊崇孝道的人们来讲,我们不但希望在世的亲人过的好,也希望去世的亲人过的好,怎能忍心他们堕入恶道受苦,那该如何真正帮助、超拔过世的亲人呢?(注:超拔的意思就是超脱恶道,投生善道,甚而往生净土。)


  佛陀慈悲,在《地藏经》中为我们提供了超拔去世亲人的方法。在小编看来,既然想做这件事,就依圣人之言,做真正有益的事,不做无益甚至有害的事。简介如下:



  现代人多用临终念“阿弥陀佛”助念往生的方法,是依仗佛菩萨的力量,帮助临终之人,免堕3恶道,乃至能往生西方极乐世界,永远脱离轮回苦难的殊胜法门。


  2、死后49天内的方法


  《地藏经》中是这样记述的:“若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐。现在眷属,利益无量。”


  意思是:如果能更进一步,在死者死后49天内,为死者多做善事,就会使死者永不堕恶道,生生世世受生人道或者天道,享受殊胜微妙的快乐。同时,这些帮助死者的在世人也会得到无穷的利益。


  《地藏经》中说:人死后,死者的神识(可理解为灵魂)一般不会马上投胎转世。在死后的49天之内,神识似痴若聋,痛苦异常。或是在阎王处辩论所造业因,当受何种果报,审定罪福,根据业力转生受报。尚未判决时,因不知何去何从,亡者的神识就已经是千愁万苦、备受煎熬了,更何况是堕落恶道。


  在这49天之内,亡者的神识无时无刻不在盼望着在世亲人多做善事,帮助他救拔他,因为49天之后,就只能随着业力投胎转世了。


  如果此人生前罪业较重,就会长久地堕落恶道;如果此人生前造了五无间罪(杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧),就会堕到大地狱,千劫万劫,一直受苦。


  3、超过49天的方法


  《地藏经》中说:观世音菩萨啊!如果在未来(指佛灭度后),有人在小时候,有父母或亲人去世,这个人长大懂事之后,思念逝去的父母或亲人,不知其死后投生哪一道,是否过得安好?遇到这种情况时,此人如果能绘画或者雕塑地藏菩萨形像,甚至只是在听闻地藏菩萨名字时行一个礼,并在七天之内保持恭敬心,供养赞叹地藏菩萨。那么此人已故的父母亲人假如因业力死后堕在恶道,就会因为此人之前塑画、瞻礼地藏菩萨的功德而解脱恶道之苦,投生人天两道。假如已故之人投生后本就幸福快乐,则会因为此人的功德而福上加福,增长圣因(即学习佛法的因缘),享受无穷的快乐。如果此人能更进一步地在三七二十一天内,专心瞻礼地藏菩萨形像,并念诵地藏菩萨名号一万遍,地藏菩萨将会在此人眼前示现,告知已故之人投生何处。或者是地藏菩萨示现在此人梦中,带领此人到已故之人的生处,见到亲人。


  这里佛陀开示,塑画、瞻礼地藏菩萨圣像,念地藏菩萨名号的功德不可思议。


  还有一些注意事项,就是临终之时,不能杀生、不要拜祭鬼神。因为这些不但对亡者没有丝毫的利益,而且会结下恶缘,会增加亡者的罪业,从而减少和延迟亡者的福报。


  总而言之,亲人去世后,供养三宝,念佛菩萨名号,广行善法,这些不但会真正利益他们,也会利益在世的人。《地藏经》中讲,这样的功德利益若分成七份,亡者得其一,生者得其六。


  不过超度虽有用,也只是辅助,就像一个人很穷,却有几个富有的亲戚,虽然一时有困难,亲戚可以帮助,但想要改变境遇,终究要靠自己努力。在世的时候,多行善积德,受持五戒,修持佛法,死后往生善道,往生净土才有把握。


  虽然如是,然“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”莫作实法观之。


  请分享本文给更多的人,功德无量。


  附:念佛超拔父母冥间之苦


  活动预告


  七月,是报恩超荐的季节,七月十五是佛欢喜日、僧自恣日、盂兰盆节(简称盂兰节)。值此中元佳节,相国寺暨宝善寺常住大众将于2018年8月18日—25日(农历七月初八至十五)隆重举行“戊戌年中元节报恩超荐(堕胎婴灵)法会”,本次法会将集合大众之力于七昼夜,讽诵《地藏菩萨本愿经》,虔奉《盂兰盆供》,施放《瑜伽焰口》。以此功德回向历代宗祖、冤亲债主、父母师长、堕胎婴灵等众皈依三宝,离苦得乐,往生净土,速证菩提。


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