反战标志是什么牌子(比起“英国)
作者：黄鱼
春节对于在座各位来说，除了红包以外最期待的是什么呢？黄鱼觉得各大品牌推出的中国年限定单品一定能排得上号，要说每年都能带给我惊喜的牌子，莫过于 maharishi 了。今年 maharishi 的生肖单品，其中就有一件是用了剪纸的图案，据说是为了致敬扬州剪纸而设计的（是的，是扬州剪纸而不是剪纸）。
▲（image：maharishi）
不得不说 maharishi 的创始人 Hardy 对东方文化真的有着很深的了解，去年猪年，maharishi 就把猪八戒的形象印在了夹克上，不然我可能到现在都觉得外国人只认识孙悟空呢（讲笑的）。
▲（image：maharishi）
将刺绣运用在军装，机能服和运动服上，这也是 maharishi 一直以来吸引着潮流人士们的独特魅力之处。Hardy 把日本元素玩得有多好相信不用黄鱼多说了，Tabi、Kimono、Boro...这些你通通都能在 maharishi 的产品中找到。
▲Boro MA65 Kimono，渴望拥有。
而且不光是和式文化，Hardy 还对僧侣文化情有独钟。
▲（image：maharishi）
在 maharishi 的官网冲浪的时候我还意外发现了不少宝藏，比如这个叫做 Yoga Joes 的 figure，里面的士兵们做着各种各样的禅宗瑜伽姿势，不得不提的是，为了模拟禅宗瑜伽室，底座也是竹制的。
还有据说烧了能净化负能量、提供精神保护，同时带来好运的秘鲁圣木。
▲（image：maharishi）
但今天黄鱼不是来和大家分享 maharishi 和东方文化的，因为如果说是这种融合让 maharishi 受到了大众的追捧，那么显然是迷彩和和平主义的军事取向在支撑着品牌的生存和发展。为什么这么说？快上车你就知道了～
这里先讲讲最开始的故事：Hardy Blechman 1989 年开始在亚洲各地漂泊（也正是因此深深受到了东方文化的影响）,起初他仅仅是一名军用品的买手，一个偶然的机会，Hardy 了解到了大麻作为服装生产面料的优势，并想尝试说服他接触过的制造商。在四处碰壁之后，1994 年，Hardy 决定创立自己的品牌，使用环保的大麻和回收的过剩军装来生产衣服，maharishi 就这样诞生了。
▲使用工业大麻代替棉花可以减少 25％ 的农药使用量。 同样生产一吨成品纺织品，大麻只需要棉花一半的土地，同时大麻种植的用水量也远远少于棉花。与棉花生产相比，大麻种植对生态的总体影响也较小。
“英国 WTAPS ”的名号想必大家都有所耳闻，但还记得阿爆和大家聊过（不记得的可以戳这里回顾），对于西山彻影响最大的元素还是滑板。但受到古董收藏家父亲的影响，Hardy 是一个不折不扣的军迷，也是大家的迷彩教父。
因为提到 Hardy Blechman 就不得不提到他在 2004 年出版的那本整整有 944 页厚的迷彩百科全书《DPM》，这本书也被英国著名文化评论家 Stephen Bayley 称为“a monumental achievement” 。为什么 Hardy 如此痴迷迷彩？他自己是这样回答的：“我被典型的林地伪装色所吸引，它将棕色、沙色、黑色与绿色混合在一起，对我具有一种天然的吸引力，因为在城市长大的经历让我渴望与自然重新建立联系。后来我在为撰写《DPM》做研究时也发现，绿色位于色谱图的中间，这使它成为最容易让人赏心悦目的颜色之一。”
Hardy 在撰写《DPM》时读了美国博物学家 Abbott H. Thayer 在 1909 年出版的《动物王国中的隐蔽色彩》，他也因此意识到，事实上，迷彩是对自然的抽象再现，并不是一项军事发明（但随着军装的流行，这一点很容易被忽略）。
在远程武器研制出来之前，英国军队都是穿着红色外套、白色马裤和黑色高靴。这是一种震撼眼球、吸引人的色彩组合。但 Hardy 认为迷彩代表了光谱中心的自然颜色组合，在更深的潜意识层面上更具有吸引力。
▲当然关于英国军队的红色军服还有很多有趣的故事，这里就不细讲了。（image：thepaper.cn）
所以随着《DPM》成立的 DPM 工作室，目标正是将迷彩从其军事用途中分离出来，并强调其自然根源和艺术影响力。在持续研究各种迷彩的同时，DPM Sudio 也在面向全世界推广迷彩艺术，替各大知名品牌设计特别的迷彩图案。
maharishi 也同样通过使用迷彩来传达一种强烈的反战情绪，虽然对于一个根植于军事美学的品牌来讲，这似乎是一种自相矛盾的说法。但或许我们可以从 Hardy 亲身经历的两个故事里找到答案。
从上面两个故事不难看出，虽然几十年来，迷彩图案已经从传统用法渗透到流行文化的池塘里，并不断涌入和流出。但在街头服饰还处于萌芽阶段的 90 年代，人们看待迷彩的态度和现在是截然不同的。就拿风衣来举个简单的例子：100 年前，风衣的设计和穿着只有一个目的，就是穿在战壕里。第一次世界大战刚刚结束的时候，如果你在街上穿着风衣，你看起来可能会像今天穿着战术背心一样（或许更严重一些哈哈哈）。这也许就是为什么当时 Hardy 致力于重新找回迷彩远离战争的象征价值，并强调对 21 世纪持续战争的反对的原因吧。
▲在去年的国际和平日，maharishi发布了这张图片，改自二战结束时美国海军陆战队在日本硫磺岛升起美国国旗的标志性照片，将美国国旗改成了和平标志。（image：maharishi）
我们可以看到 maharishi 的迷彩图案，不仅仅从军事领域取材，也在不断向自然界的老师们学习。比如说 19 SS 的这套衣服，灵感来自于 70 年代和 80 年代扎伊尔军队的豹式伪装，同时又结合了自然界伪装大师豹子的一种被称为反荫蔽的伪装方法，即身体的颜色上部较深，下部较浅。
同时 Hardy 也将迷彩运用到更多非军用品上，以此来弱化迷彩的军事标签。比如去年 DPM Studio 和 Xbox 合作，为 X019 设计的协作式 Xbox 无线游戏手柄。手柄采用的 DPM：X019 Aquabush 图案，灵感来自于 1950 年代传统的蜥蜴伪装，同时巧妙地将伦敦的标志性建筑和泰晤士河的一段融入到纹样中，顶级帅气。
这个 DPM Studio 根据佛教喇嘛的服装中提取的颜色开发出的“寺庙迷彩”，也充分证明了迷彩脱离军事的艺术价值。
在被问到在迷彩如此盛行的今天，为什么它的历史没有得到更公开的讨论时，Hardy 说到：“我不知道为什么人们对理解他们为什么要穿他们所穿的衣服不感兴趣。我想，几乎所有购买最新迷彩单品的人都不是为了打仗，我不能责怪他们不想像我在编写《DPM》时那样深入研究迷彩。《DPM》的出版已经有一段时间了，很可能是时候更新一下，再次提出这一讨论了。”除了将 maharishi 这个品牌带给大家以外，Hardy更扮演着一个文化传播者的角色。（BTW，这段话其实也是对《DPM》续作的预告噢）话说到这，黄鱼千言万语就只剩一句 Respect 了。
今天，几乎每个行业的每个服装品牌都推出了迷彩产品，并受到了广泛的消费者的欢迎。尽管人们对迷彩象征价值的看法发生了翻天覆地的变化，并且如今迷彩似乎真的被认为是“后军事”，但军方仍在继续使用迷彩。关于这点，Hardy 也说到“他们有时试图让它比民用市场更新或更特别，但他们无法真正保持领先地位”。或许今后会有迷彩从军事解放，不再局限于军装而被更多的人喜爱的一天也说不定，大家就拭目以待吧。
闲扯了这么多，在最后的最后，还是要照惯例祝大家新年快乐，黄鱼我先溜了，掰掰～
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