青铜器时代是哪个朝代(中国古代的非凡文明——青铜器的现身)
引言
如果说该王朝之前的政治组织形式很可能早于商代的王权（君主制），而且有关存在着一个新石器时代的夏王朝的传说，并非是没有任何基础，那么青铜器技术的迅速发展则与上古文明的一次显著的发展高潮相吻合。
商（殷）王朝的最后京师的遗址（位于河南的东北部，今安阳附近，于公元前14世纪～公元前11世纪被占据），就已经揭示了一种高度发达的文明，拥有一整套精湛的技术和其先驱罕知的知识。在一般情况下，文字、车辆、建筑术、占卜手段、青铜艺术、各类祭祀明器、装饰图案等，都是以已经形成的很完善的形式而出现在黄河下游盆地。
自1950年以来，所获得的新发现无疑可以使人在某些情况下，于时间方面追溯得更为古远一些，但对于何以在每个领域中都能达到商朝最后一个时代的精致程度和复杂性之发展，尚未能作出更多的说明。如果人们有权把商王朝的开始（无疑也是青铜器时代的开始）时间断于公元前17世纪中叶或未叶，那么为了描述该朝代的文明，则只能主要参照在安阳的考古发掘。
商朝（或者是根据在最后一个时代使用的名称而称之为殷王朝）最后一个京师大商或大邑商的遗址，曾在该王朝最后11位国王执政期间被占据，而该王朝可能共有约三十名国王。据传说认为，该王朝在包括介于鲁西、冀南、豫西和皖北之间的地区，曾六迁其都，所有遗迹都分布广泛。考古发掘已经使人得以清理出了一个小城堡，其夯土城墙呈东西和南北走向，就如同在晚期的中国北方城市中一样。
同时还有一些包括有甲骨的坑穴，这些甲骨是用于以火从事占卜的，其中许多甲骨上面都有卜辞；长方形地基和建筑物的遗址，带有石砌地基和用于支撑木柱子的青铜垫；带有祭祀用的人和犬的墓道（祭扫过的人被抛在建筑物之外并使其面部转向户外，佩带有战斧和戈，在他们身旁摆着青铜容器）；五条葬有驾辕的车及其车夫们的墓道。在某些墓道中发现了被斩杀者的遗骸，而在其他墓道中则有一些无身躯的首级。
最后，那些明显属于国王寝陵的大墓葬，也已经被发掘出土了。这类发掘物中的大部分都会促使人假定，当时存在着与建筑有关的仪轨；以战俘作祭祀的行为，在1927年和1936年间还实施过。自1950年以来，商代的大量其他遗址都于中国北方发掘出来了，其中最重要者是1953年在河南郑州郊区发现的。
人们在那里清理出了厚20米的一堵夯土城墙，此外还有住宅、作坊、带有青铜模具的冶炼炉以及数量巨大的陶器。任何类似安阳墓一类的大墓葬都未曾发掘出土过这些东西，但正如在商殷的最后一个京师中一样，墓葬群占突出地位的方向是南北和东西。青铜器的做工都比较简单，但技术的精湛程度，已经超过了中东青铜艺术那最古老的遗迹中的那些同类物品。
上古时代以青铜铸造的只有兵器、祭祀明器、车辆和盔甲。商代末年的铸铜器皿具有一种复杂而精致的装饰，其风格和图案都相对稳定和数目有限，在象牙、玉石和木制物品上表现出来的情况也相同。这种风格由典型的单线条勾勒图案和动物形状组成，非常对称地排列在一个中心轴的两端。这种在新石器时代完全绝迹的动物艺术的突然出现，似乎形成了东北亚青铜器时代的特征。
人们南西伯利亚和特别是在卡拉苏克（鄂比河和叶尼塞河上游）文化中，都发现了这一切，它似乎与商末和周初的中国青铜器有着密切联系。对商朝青铜器的分析，揭示了根据各种不同物品所需合金的种类，以及不同青铜器所含铜和锡的变化不定的比例，它们含有5%~30%的锡和2%~3%的铅。其中最漂亮的器皿当然是祭器，存在种类繁多的形状，各自相对于某些特定的祭祀习惯。
这些器皿在商代尚只有一些很简短的铭文，或者具有无疑是标志着家族爵位的意义。这类标记的内容也出现在兵器上，其中最具有代表性的是戈，戈是人们仅仅在东亚才可以发现的，是用于钩住敌人并最先打击敌人的一种斧刀类兵器。轻盈而坚固并带有多辐大轮的战车，已经属于下一个时代所使用的那种战车类型了，但似乎传播得不太广泛。
它酷似在青铜时代的亚洲西部所出现的那种战车由两匹套在索套上的双马拉车，这是在马胸带和牲口脖套发明之前，于世界上广泛使用的惟一一种套牲口的办法。此乃供国王和上层贵族专用的作战和阅兵工具。《诗经》中的古代诗歌于公元前9~公元前6世纪，描述了阅兵车及车上所套马匹的剽悍。战车和用于战争的某些兵器（特别是一张显得似乎强有力的组合式弯弓），也被用于狩猎中，甚至被用于金石文献中经常提到的国王銮驾仪仗的出行。当时的大猎物（各种鹿科动物、野牛、熊、虎和野猪）非常丰富。
考古和钟鼎文资料，至少可以使人形成一种有关商代社会类型的基本看法。与晚期史料的比较，可以同时揭示一种基本的吻含、大量的类似性（周代社会似乎完全是派生自商代社会的）和许多新奇特征。带的城池、战车、兵器和青铜器是高贵阶级的典型设施装备，而该阶级则可以通过参加祭祖和战争确定。考古发掘和金石钟鼎文，在这个问题上提供了最多的资料，因为人们只能隐约窥视到一个农民阶级的存在，其耕作方式和农具（石刀和弯把木铲）似乎与新石器时代的这一切没有多大区别。王宫是国王个人至高无上地统治一个贵族社会的所有施政活动的中心。
此外，在宗教、战争、政治、行政和经济职能之间，有一种密切的结合，或者更确切地说是一种真正的无差别。王统世系是一种图腾氏族组织的首领，该世家之族长于其中同时是家庭崇拜的首领。当时已经存在着一些地方政权，它们颇似稍后时代所出现的那种封地采邑。这些权力相当于“侯”与“伯”等封号的级别，由王族成员行使，但有时也由一个名称不同的世家来行使。商朝的辖地扩大到了整个中原并在长江流域的某些地方越出了这一范围。商王朝地域之外和被认为是“蛮夷”的民族，与青铜器时代的人共同生活在这一领域，而且他们与商民族更多地处于一种敌对状态。这些民族在江苏北部和淮河流域为数相当多。
结语
殷商文明正是以宗教修持及其突出的地位，而与此后时代的文明有着最明显的区别，人们应该强调指出：以火进行的一种占卜的地位，在此后的时代中，仅仅起一种次要作用了，对已辞世国王的崇拜的优先性、祭祀的豪华特征，以及用活人作祭祀的做法，即将在周代趋于消失。
参考资料：《中国社会史》
