解锁古籍装订的几种方式，原来全是智慧
去逛博物馆一定会看到琳琅满目的古书典籍，它们有的呈长卷、有的如折子、有的看起来和现代的书籍别无二致。
古籍至今已有三千多年的历史，这其中的装订方式大有讲究。
首先，什么是古籍？一般而言，古籍是指成书于1912年以前，具有中国古典装帧形式的书籍。
古籍装订，便是将写就或印刷后的书籍的单页，用不同的方式连接起来，成为书或册，以供阅读。根据书籍材料、用途的不同，古籍装订的形式也不同。
今天就带大家一起解锁古籍装订的几种方式。
旋风装
旋风装是一张张单独书页，按照不同的形式粘合在一起的。
书页逐次相错约一到二厘米的距离粘合，展卷时形如鳞次，故而又称“龙鳞装”。宋朝张邦基在《墨庄漫录》中形容其：“逐页翻飞，展卷至末，仍合为一卷”。
唐代诗歌多运用这种装订方式。唐朝女书法家吴彩鸾手写的《唐韵》，就是典型的龙鳞装。
南宋张邦基在自著《墨庄漫录》卷三中说：“……今世间所传《唐韵》犹有，皆旋风叶。字画清劲，人家往往有之。”
经折装，顾名思义，便是将长卷纸沿着文字的间隙，一前一后反复折叠成长方形，再将头部和尾部分别粘裱硬纸板或木板作为封面。
大家都知道的一种经折装，莫过于奏折。
卷轴装
卷轴装，又称卷子装，早在公元前五世纪就已出现，盛行于隋唐时期。
唐代韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称：“邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”可见，当时卷轴装十分流行。
在印刷术发明之前，古人们主要将文章写在缣帛（丝绸织物）或者纸张上。所谓的卷轴装，就是将每一页书写好的帛或纸，按顺序粘在长卷上。
卷尾处，粘上一根轴（轴的材质各有不同），闲置时文章卷于轴上，阅读时再舒展开。左手舒卷，右手收卷。卷首处，通常会粘附一张叫作“裱”的纸质或丝织品，质地坚韧，用以保护书籍。
蝴蝶装
北宋以后，雕版印刷术空前繁荣，书的产量越来越大。于是，一种既美观，又高效的装帧方式“蝴蝶装”横空出世。
《明史·艺文志序》云：“文渊阁藏书皆宋元所遗，无不精美，书皆倒折，四周向外，虫鼠不能损，此即蝴蝶装也。”蝴蝶装是宋、元两朝书籍的主要装帧形式。
具体操作为：
沿书页的版心线，向内对折（即有字的一面在内），再将折好的书页以折叠边为脊对齐，而后将书脊用浆糊或其他粘连剂逐页粘连，书籍的边沿裁剪整齐成书，最后书脊表面附以硬纸做封面、封底（有的也称为书衣）。
包背装
由于蝴蝶装是向内对折，翻阅书籍时需经过两个空白的背面，翻两次才能看一页。其次，浆糊固定的书页容易散落和招虫蛀。针对蝴蝶装的种种缺陷，宋人们进行了改良，“包背装”问世了。
与蝴蝶装不同，包背装是以书页为版心向外对折，折好的书页对齐、压实后，进行打眼，用纸捻（用表芯纸搓成的细纸卷儿）固定后，再在书脊处使用浆糊黏连，然后将边沿裁剪整齐，包上书衣，装订完成。
▲明 吴伟 树下读书图 局部 | 来源：故宫博物院
古线装
包背装虽然在蝴蝶装的基础上，加入纸捻作为加固。但由于纸质材料经不起反复翻阅，明末以后，包背装渐渐被线装所代替。
线装，又称古线装，它的装订方式，前面的工序几乎与包背装完全一样，最大的区别在于线装是用线固定书脊，且线痕完全暴露在封面和封底的外面。
根据订线方式的差异，可大致分为四目骑线式、太和式、宋式四目式、坚角四目式、龟甲式、唐本式、麻叶式等几种。
除了以上提及的，西周时的玉板装、唐后期的梵夹装、北宋时的毛装等也曾流行一时。
这些形形色色的古籍装订方式，在历史长河中大放异彩，不仅让后人窥见古人的智慧，也留下了宝贵的历史遗产，供后人借鉴、观摩。
最后给大家出个小考题
在《老子玩琴图》中，出现了哪几种古籍装订方式？
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