音乐成语释义及出处
音乐成语
行云流水
行云流水是出自中国的成语之一，意思是像天上的流云，江河中的流水。
下面是儿童网小编给大家分享的行云流水的历史故事，让我们一起来看看吧!行云流水的历史故事宋朝诗人苏轼在〈与谢民师推官书〉中提到，他觉得谢民师的诗文杂赋读来像飘
动的浮云、流动的水，十分流畅，无拘无束，没有一定的目的，但常常能在适当的时候书写或停笔，文字组织的条理自然，洋溢流露出各种姿态。后来“行云流水”被用来形容待人处事或文章字画飘逸自然，无拘无束。
行云流水的含义①形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。②形容事物流转不定，易于消逝。③形容速度快，而且动作轻巧。 行云流水的出处解析宋 苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”元 刘壎《隐居通义·陈文定公诗句》：“近世文章，如 王臞轩 所作，行云流水，亦自可采。”明 谢榛《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。”清·《三侠五义》第七十七回：白玉堂道 “你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。兄台岂不失于中道乎?”
天籁之音
天籁之音：天籁之音是形容声音十分动听悦耳。例句：天籁就是天上传来的声音。“天籁”作为一个词语，有两层意思：1、指自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。2、指诗文天然浑成得自然之趣。古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁；天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。
曲终奏雅
曲终奏雅是一个汉语成语，读音是qǔ zhōng zòu yǎ，是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。
出处《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”不同凡响原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。 【出自】：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”
轻歌曼舞
轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈。曼：柔和。【出自】：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
五音六律
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
【出自】：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
余音袅袅
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。【出自】：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
高山流水
高山流水 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
曲高和寡
原意是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得;现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。在句子中一般作谓语、定语、分句;含讽刺意味。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。(战国·楚·宋玉《对楚王问》)后人由此提炼出成语"曲高和寡"。故事：宋玉是战国时期楚国著名的文学家、政治家，他不仅极有文学修养，而且很有治国才略，因而深受楚襄王的赏识。朝中一些嫉贤妒能的人见宋玉年轻有为，十分忌妒，纷纷跑到楚襄王身边进谗言。楚襄王听了，心里很不高兴，就召来宋玉，厉声呵斥:"我听人说，你近来干了许多欺下瞒上的坏事，这该当何罪呀?"宋玉是个能言善辩的聪明人，他见楚王措辞严厉，气势汹汹，就避开话题，为楚王讲起故事来。故事的大意是这样的:从前，楚都郢城来了一位乐师，他精通音律，天生具有一副迷人动听的歌喉。一天，他在郢城大街上为楚人献技演唱。一开始，乐师为楚人高歌《下里》、《巴人》这两首十分通俗流行的曲子，那嘹亮的歌声、欢快的旋律引起在场楚人的共鸣，一时间应声唱和的人竞达几千，气氛热闹非凡!乐师一唱完，大家齐声喝彩叫好，请求他再演唱一二首。乐师异常兴奋，特意挑了《阳阿》、《薤露》这两首比较文雅的曲子唱给大家听，谁知，这次随他歌唱的人仅几百。其余的人因欣赏不了这种文绉绉的乐声，纷纷离开。两首歌又唱完了，乐师准备收场离去，在场的人又苦苦哀求乐师再表演一次。于是乐师就献出自己的看家绝技，为众人唱起了《阳春》、《白雪》这两首格调高雅、意境深远的曲子。不料，这次能够随他一起哼唱的不过几十人而已。乐师见此情景，大惑不解，连连摇头叹息……宋玉讲完故事，话锋一转:"这是为什么呢?还不是曲高和寡的缘故吗?那些庸俗之人怎能理解我宋玉的品行?"楚襄王听了宋玉的辩解，会心地点点头，不但没有追究他，反而将他大大夸赞了一番。寓意：宋玉讲这个故事的原意是比喻知音难得;后多比喻言论或文章不通俗，能理解的人很少，含有讽刺意味。他借此委婉地向楚王表达了自己想法，正所谓"燕雀安知鸿鹄之志"。险境风景好，但也因为路途的艰辛而少有人涉足。能够走到某个顶峰的人，会感受到不一样的人生境界。这样的人胸怀大志，不甘于随波逐流。另一方面，也容易由于心气过于高傲，从而少了与平凡人的接触。应当控制好理想与现实之间的平衡，仰望星空并且脚踏实地。不管是曲高和寡，还是下里巴人，都是艺术的一种表现形式，有人喜欢这样，有人喜欢那样，没有必要刻意去贬低别人。生活中，也应该尊重别人的喜好，你尊重别人，别人才会尊重你。
异曲同工
比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。原意为不同的曲子有着相同的影响，同样精彩。出处唐·韩愈《进学解》:"子云相如，同工异曲。"典故西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说"子云相如，同工异曲。"
弦外之音
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出自《狱中与诸甥侄书》。出处:《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引西晋·虞溥《江表传》:曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自讬私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰:"子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪?"干曰:"吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎?"瑜曰:"吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。"
扣人心弦
用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。出处:魏巍《东方》第二部第七章:"据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。"
歌舞升平
边歌边舞，庆祝太平，指粉饰太平的意思，一般用于对比。 出自柳亚子《十月十日虏后那拉万寿节纪事》。升平:太平。边歌边舞，庆祝太平。贬义词，指粉饰太平的意思，一般用于对比。出处:《左传·襄公三十一年》:"文王之初，天下诵而歌舞之。"汉·张衡《东京赋》:"躬自菲薄，治致升平之德。"
长歌当哭
古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。” 后用“长歌当哭”表示以长声悲歌代替痛哭，多指书写诗文以抒发心中的悲愤。当（dàng）。【解释】：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。【出自】：宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
莺歌燕舞
黄莺歌唱，燕子飞舞，形容大好春光或比喻大好形势：大地春回，～。【解释】：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。【出自】：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”
高歌猛进
意思是高声歌唱，勇猛前进;形容在前进的道路上，充满乐观精神。出自《解放日报》。
四面楚歌
释义：楚歌，楚人的歌；借以比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。【成语故事】楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。原文介绍 西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。
引吭高歌
【解释】：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。【出自】：叶圣陶《醉后》：“她们引吭高歌的时候，曳声很长，抑扬起落。”
夫唱妇随
释义：随，附和。意为妻子必须服从丈夫，借以比喻夫妻和好相处。
有板有眼
板眼是音乐中的强弱，指说话、做事很有条理;或指说话的样子、语气有模有样。出处 明·王骥德《曲律》:"凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼"。
金鼓齐鸣
金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。【出自】：《吕氏春秋·不二》：“有金鼓，所以一耳。” 鸣金收兵
用敲锣等方式发出信号撤兵(或撤军)回营;比喻战斗暂时结束。出处：《荀子·议兵》:"闻鼓声而进，闻金声而退。"
一鼓作气
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。出处：《左传·庄公十年》:"夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。"
旗鼓相当
比喻双方力量不相上下。 出 处：《后汉书·隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅；愿因将军兵马；旗鼓相当。”
偃旗息鼓
放倒军旗，停止击鼓，指秘密行军，不暴露目标，后比喻休战或无声无息地停止活动;或停止做某事。出处：《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《云别传》:"云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。"
紧锣密鼓
锣鼓点敲得很密，比喻正式或公开活动前的紧张的舆论准备。【出自】：刘绍棠《狼烟》四：“绿树葱茏的太子镇里，传出一阵阵紧锣密鼓的喧响。”
掩耳盗铃
偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出处：《吕氏春秋·自知》:"范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。"
对牛弹琴
比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
巧舌如簧
舌头灵巧得就像乐器里的簧片一样，形容能说会道，善于狡辩。【出自】：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
余音绕梁
是一则来源于寓言故事的成语，该成语最早出自《列子·汤问》。“余音绕梁”原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋（余音：在音乐演奏之后耳边好像还有声音；梁：屋梁），后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
滥竽充数
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
1、金声玉振：比喻音韵响亮、和谐。2、含商咀徵：指沉浸于优美的乐曲之中。3、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。4、郢中白雪：指高雅的乐曲或诗文。5、幺弦孤韵：指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。6、兴云致雨：比喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。7、清耳悦心：清耳悦心形容声音美妙动听。
