想玩收音机？请先破除这些假象
原创：收音机评论译介
过往的生活经历告诉我，每当接触新事物或新领域时，先要找找登堂入室的门径，指南或者攻略。这样既能帮助自己快速高效地获取到最有价值的信息，提高学习和工作效率，又能成功避开各种坑，少走许多弯路。就拿“玩收音机”的话题来说，这条经验同样适用。在我看来，打算玩收音机的话，务必要破除“三种假象”。
首先要声明的是假象说的始作俑者乃16—17世纪英国著名的文学家、哲学家、近代实验科学的创始人——弗兰西斯·培根。虽然他的假象说旨在批判当时落后、阻碍科学发展的各种思想障碍，但移花接木到反思玩收音机的问题上，倒也没有什么违和感，反倒是发人深省。
言归正传，我们先看需要破除的第一个假象。
一、洞穴假象
所谓的“洞穴假象”是指我们每个人都生活在一个“识见”的洞穴里，有的识见来自于学校的教育，有的源于父母的谆谆教导，有的出自文化传统的耳濡目染、潜移默化，有的导源于社会的“毒打”和一次又一次被坚硬的社会现实碰得“头破血流”。总之，这些日积月累的识见就形成了一个洞穴，我们就坐在这个洞穴里见人见物见世界，悟理悟道悟人生。
从不同的洞穴里往外看，所见风景大不相同，有的洞穴口比较窄小，看到的事物多有偏执、独断的色彩；有的洞穴口比较大，见识过各种各样的可能性，所见所得就更加宽容。人们应该做的就是通过各种方式让自己的洞穴口大一点儿，不仅要求同存异，更要漠同尊异，要避免党同伐异，只有这样，我们的科学知识才能不断进步。
消除偏见，促进科学知识的进步如此，我们玩收音机也是同理。老一辈的玩家生逢电子管、晶体管收音机的鼎盛时代，现如今他们中的很多人依旧笃定此类收音机是最好的，现当代的收音机都入不了他们的法眼。而像我这样的80后，正儿八经接触收音机时已是90年代了，那是集成电路的时代，收音机变得比从前更加小巧便携，功能更加丰富。另外得益于数字锁相环电路，精准调谐的数调式收音机开始大放异彩，既能调得准，还能不频漂。当然，我们对电子管和晶体管收音机的感情肯定比不了老一辈玩家。等到00后和10后成长起来时，大多数都不知道收音机为何物，或者认为那是过时过气的玩意儿，哪有智能手机打游戏、刷视频好玩儿啊。
可见，三代人在自己的洞穴中看收音机，看到的景象各有差异，都带着自己的偏见。没有哪个完全正确，也没有哪个完全错误，都有自己局限性，我们能做的就是追求漠同尊异，这样方可了解和见识更多的收音机。
二、市场假象
大家都去过菜市场吧？市场里有卖家的吆喝声，卖家的询价声，买卖双方的讨价还价声，大家操着天南地北的口音乱哄哄地沟通交流，声音此起彼伏，不绝于耳。培根认为，市场假象是由于语词的误用而引起的谬见，人们相互之间的思想交流过程就如同市场上的物质交换活动一样，如果概念使用不当，就会造成理解力上的障碍，或者被误解。从前，不同的学者以不同的语言、语词包装自己的观点，人们围绕其中的某些概念或议题各抒己见，众说纷纭。但是，很多都是鸡同鸭讲，看似都在讨论“实体”或“存在”，但甲所说的实体与乙眼中的实体根本就是两码事，但他们还讨论得热火朝天，你来我往，欲罢不能。这表明语言的准确性在表述知识的过程中是何等重要。
我们收音机玩家在阅读各种收音机评论文章或论坛的讨论帖时，是不是也有类似的“市场假象”？有的玩家一发帖就是某收音机“秒杀”、“吊打”另一台收音机，或者“甩其他收音机好几条街”，这些语言文字里包含着他强烈的个人主观色彩，理智早被炙热的情感给融化了，很容易引起误导。有的玩家文学功底扎实深厚，对语言文字的驾驭能力很强，他能用华丽的词藻，优美的语言把自己对某个收音机的体验无比细腻地呈现出来，读这样的文字就有一种美的享受。同时，给自己一种挫败感，一种自以为是“茶壶里煮饺子——倒不出”的挫败感，感觉自己的语文课都白上了。当然，还有一些玩家的评测文章语言朴实，有一说一，不吝惜对收音机优点的肯定，也不隐藏收音机自身的缺陷与不足。虽然看上去平铺直述，没啥语言文字美，但不夸大，不诋毁，也会给人言之有物的感觉。
面对上述嘈杂的市场，我们还能怎么做？当然是“货比三家”，即多交流。在此过程中，注意用语的准确性，尽量本真地反映自己的真实体验与感受，避免词不达意或言不尽意。
三、剧场假象
按照培根的理解，古往今来，在不同的年代或历史时期，总会有一门学问是当时的显学。例如，古希腊鼎盛时期，有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学；在古希腊晚期和罗马时期，则有伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑主义和新柏拉图主义；在中世纪前期，教父哲学如日中天；在中世纪后期，经院哲学占据了主宰位置。
如果把时代比作剧场的舞台，这些显学就是剧场舞台上的主角，其他学问、思想流派就是配角。随着时代更替，剧场场景不断变换，哲学流派也似走马灯那样“你方唱罢我登场”，配角侍主角，绿叶衬红花。更为关键的是，某些学派借助剧场主角的光环，被赋予了权威性，民众则会无脑、教条、盲目地追随这些看似权威的学问、知识，懒于或不敢于反思这些知识正确与否，丧失了批判意识和怀疑精神，这也在一定程度上解释了为什么亚里士多德的物理学能统治西方思想界达千年之久。
把玩收音机时，我们也经常遇到类似的剧场假象，在不同的时代，总会有一些收音机型号被捧为剧场舞台的主角。例如，在90年代，索尼7600G、山进909和根德YB400被称为“世界三大便携机”；在00年代，索尼7600GR延续经典，伊顿E1作为“地表最强收音机”横空出世，德劲1103、德生PL600、S2000、乐信2100等国产收音机异军突起；在10年代，德生PL880享誉国际，山进909X传承着美誉等。
很多玩家都是奔着这些剧场主角去的，多了一些盲目，少了一些理性和思考，忽视了这些机器究竟适不适合自己。例如，德劲1103到手后才发现操作繁琐太难搞；7600GR不光没有飞梭，而且调谐静音时间有点儿长，调谐起来不方便；伊顿E1性能卓越，但印度生产和组装的后果就是品控差，小毛病不断，而且时间久了屏幕会出问题等。受剧场假象蒙蔽而入手的这些收音机，其结局就是要么闲置吃灰，要么低价转让给他人。自己前前后后折腾一番，花费了时间和精力，仍旧未能称心如意。
除了上述三种假象之外，培根还提到了一个“种族假象”，意指人们在看待和认识事物时，总是习惯从人类的角度出发，以人类为中心，以人类为尺度，而非按照宇宙的尺度作来作为认识的根据，从而使自然事物的性质常常因为人类理智的偏见而遭到扭曲，所以这样得来的知识难免会染上“种族假象”，失去公允性。由于这个种族假象与收音机的联系不大，我就不展开论述了，大家了解它的梗概即可。
综上所述，我粗浅地认为，在有意识地防范上述三种假象的情况下再去把玩收音机，我们对收音机的识见水平肯定会有所改观和提升。
