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十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)

福瑞号2022-12-01 10:18:09投稿249
梅尧臣(1002—1060),字圣俞,宛陵(今安徽宣城)人,世称宛陵先生。

梅尧臣屡试不第,以恩荫做了小官,其后仕途不顺,一直到宋仁宗皇祐三年,才赐同进士出身。

但梅尧臣在诗坛上声望很高。他是北宋“诗歌革新运动”的重要推动者,他强调《诗经》《离骚》的传统,将关注现实、强调美刺功能的诗歌风雅精神,在那个时代重新号召“重启”。

他的《田家》:“南山尝种豆,碎荚落风雨。空收一束萁,无物充煎釜”,写田家之苦;《田家语》“谁道田家乐,春税秋未足。里胥扣我门,日夕苦煎促”,都是那个时代重新崛起的“为民请命”之声。

十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)-图1


梅尧臣也提出了一些诗歌创作理论,“作诗无古今,惟造平淡难”、“状难写之景如在眼前,含不尽之意见于言外”,对宋诗产生了很大影响。

刘克庄《后村诗话》称他为宋诗“开山祖师”。

清代叶燮在《原诗》中指出:“开宋诗一代之风气者,如梅尧臣、苏舜钦二人。”

《苕溪渔隐丛话》说:“圣俞诗工于平淡,自成一家。”

梅尧臣追求的“平淡”之风,是相对于此时西昆体追求藻饰、浮靡空洞的弊端,提出的返古之道。这种平淡是“古淡”,用朴质通俗的语句,锻造出含义深刻、警醒、能够反复咀嚼的深沉思想。一如他对林逋的赞美,“平淡邃美,读之令人忘百事也。”

《陶者》就是杰出的代表。

十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)-图2


《陶者》是表达社会分配严重不公的现实主义诗作。养蚕的穿不起丝绸,制瓦工盖不起房子,都是为富人做“嫁衣裳”。

“陶尽门前土”,写劳作的艰辛,工作量的巨大,将门前的土都陶光了,制作成瓦片。“屋上无片瓦”,可是自己却住着草房,连一个瓦片都用不上。写陶者生活的贫寒。

“十指不沾泥,鳞鳞居大厦”,那些十个指头不沾一点泥土的人,却住着高楼大厦。贫富的差别,强烈的反差,表达着对社会分配不公的指责。

这首诗和张俞的《蚕妇》“昨日入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人”,唐代李绅的《悯农》“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”,表达的意义是类似的。

十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)-图3


都是通过一个个体生命苦难的小视觉,表现宏大的社会问题。鲜明的反衬,尖锐的对比,却用平淡至极的语言表述,对于社会不公的谴责和这种现象的叩问,发人警醒。这种艺术的高浓度锻造能力,真正体现出诗人深厚的功力。

十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)-图4


陶者

陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦。

鳞鳞:像鱼鳞一样密集排列。

制瓦淘尽门前土,自家草屋矮又低。高楼联排居住人,原来十指不沾泥。

十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)-图5

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