十指不沾泥的下一句(陶尽门前土)

梅尧臣屡试不第，以恩荫做了小官，其后仕途不顺，一直到宋仁宗皇祐三年，才赐同进士出身。

但梅尧臣在诗坛上声望很高。他是北宋“诗歌革新运动”的重要推动者，他强调《诗经》《离骚》的传统，将关注现实、强调美刺功能的诗歌风雅精神，在那个时代重新号召“重启”。

他的《田家》：“南山尝种豆，碎荚落风雨。空收一束萁，无物充煎釜”，写田家之苦；《田家语》“谁道田家乐，春税秋未足。里胥扣我门，日夕苦煎促”，都是那个时代重新崛起的“为民请命”之声。

梅尧臣也提出了一些诗歌创作理论，“作诗无古今，惟造平淡难”、“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”，对宋诗产生了很大影响。

刘克庄《后村诗话》称他为宋诗“开山祖师”。

清代叶燮在《原诗》中指出：“开宋诗一代之风气者，如梅尧臣、苏舜钦二人。”

《苕溪渔隐丛话》说：“圣俞诗工于平淡，自成一家。”

梅尧臣追求的“平淡”之风，是相对于此时西昆体追求藻饰、浮靡空洞的弊端，提出的返古之道。这种平淡是“古淡”，用朴质通俗的语句，锻造出含义深刻、警醒、能够反复咀嚼的深沉思想。一如他对林逋的赞美，“平淡邃美，读之令人忘百事也。”

《陶者》就是杰出的代表。

《陶者》是表达社会分配严重不公的现实主义诗作。养蚕的穿不起丝绸，制瓦工盖不起房子，都是为富人做“嫁衣裳”。

“陶尽门前土”，写劳作的艰辛，工作量的巨大，将门前的土都陶光了，制作成瓦片。“屋上无片瓦”，可是自己却住着草房，连一个瓦片都用不上。写陶者生活的贫寒。

“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，那些十个指头不沾一点泥土的人，却住着高楼大厦。贫富的差别，强烈的反差，表达着对社会分配不公的指责。

这首诗和张俞的《蚕妇》“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人”，唐代李绅的《悯农》“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”，表达的意义是类似的。

都是通过一个个体生命苦难的小视觉，表现宏大的社会问题。鲜明的反衬，尖锐的对比，却用平淡至极的语言表述，对于社会不公的谴责和这种现象的叩问，发人警醒。这种艺术的高浓度锻造能力，真正体现出诗人深厚的功力。

陶者

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

鳞鳞：像鱼鳞一样密集排列。

制瓦淘尽门前土，自家草屋矮又低。高楼联排居住人，原来十指不沾泥。